वेदों में सदा शिव को कर्ता नहीं बताया गया है।
शिव सत् चित् आनंद हैं, जो पूर्णता, नाश और अमर होने से परे हैं, संपूर्ण वेद में उनका वर्णन इस प्रकार किया गया है:- पूर्णाः पूर्णमिदं। अर्थात, शिव शक्ति का सोया हुआ अंश हैं, लेकिन फिर भी जीव जगत में वह क्रियाशील है।
शिव शक्ति के इसी संबंध को, मनुष्यों और पूरी दुनिया में सक्रिय कुंडलिनी के रूप में दर्शाया गया है। प्रतीकात्मक रूप से कहा जाए तो, सभी प्राणियों के भीतर कुंडलिनी है, जो कुछ भी मौजूद है, उसमें सहस्त्रार (शीर्ष) पर शिव हैं और मूलाधार (तल) पर कुंडलिनी शक्ति सो रही है।
जीवन और संसार, कुंडलिनी का सपना या भ्रम मात्र है जो, नाशवान होने के बाद भी आभासी सत्य जान पड़ता है। लेकिन, आभासी होने के बाद भी भी ये सपना इतना शक्तिशाली और वास्तविक प्रतीत होता है।
जब कुंडलिनी जागृत होती है तो, जब वह कई जन्मों की लंबी नींद से विराम लेती है तो वह शिव की खोज करती है। योगी को तब जाकर अहसास होने लगता है कि, कुंडलिनी स्वयं में बहुत शक्तिशाली ऊर्जा है।
इसलिए, इस आर्टिकल में हम आपको बताएंगे कि, कुंडलिनी जागरण में महाशिव और महाकाली की क्या भूमिका है? कैसे ये दोनों किसी जीव के उद्धार के लिए कुंडलिनी जागरण में सहायता करते हैं।
कुंडलिनी जागरण और शिव-महाकाली
जब कुंडलिनी किसी साधक में जागृत होती है तो वह सिद्ध बन जाता है, वह चमत्कार करने में सक्षम हो जाता है। वह पानी पर चल सकता है, स्वयं को टेलीपोर्ट कर सकता है, उच्च स्तर पर शरीर को अपना सकता है या बदल सकता है।
साधक 6 से परे 5 अन्य तत्वों पर नियंत्रण रख सकता है, और कई अन्य असंभव चीजें हो सकती हैं जो वह आसानी से कर सकता है। लेकिन, एक सच्चा सिद्ध उन्हें दिखावे के लिए नहीं करता है, वह जानता है कि यह उनके उत्थान में मदद कर सकता है और उच्च साधना के लिए बहुत उपयोगी है। इन शक्तियों का उद्देश्य केवल एक ही है, वह है सहस्त्रार में शिव तक पहुंचना।
एक बार जागृत होने पर कुंडलिनी शक्ति खुद को सात चक्रों को भेदते हुए ऊपर की ओर उछालती है और सहस्त्रार तक पहुंचती है। जहां वह शिव के साथ एक हो जाती है और वह सच्चा मोक्ष है। अब द्वैत (मेरे अलावा किसी अन्य के होने का भ्रम) समाप्त हो जाता है। अब अहम, ध्यान, अहंकार, जीव सबका अंतर मिट जाता है। जीव स्वयं परमात्मा से एकाकार हो चुका होता है। इसीलिए कहा जाता है कि संसार स्वप्न है, ब्रह्माण्ड कल्प है, ईश्वर का स्वप्न है।
जब तक व्यक्ति में द्वैत और माया विद्यमान रहती है, तब तक शिव और शक्ति, शिव और काली, सूर्य और उसकी किरणों दो अलग शक्तियों की तरह लगते हैं, लेकिन जब शक्ति स्वप्न से सुषुप्ति से जाग्रत अवस्था में आती है, तो वह शिव के लिए तड़पने लगती है, जो आनंद की परम सच्ची अवस्था है, जो अकथनीय है।
इसलिए हम सभी, मेरा मतलब केवल मनुष्य नहीं है, हम इतने विशेष भी नहीं हैं, हम भी काली और शिव की उपज हैं, वे दोनों आपके अंदर रहते हैं, फिर भी वे एक हैं, लेकिन दिव्य मां को जगाने की जिम्मेदारी आप पर है और एक बार जाग जाने पर वह अपना रास्ता खुद बनाएगी और सात चक्रों को भेदने और शिव में विलीन होने के बाद ही विश्राम करेगी।
इस प्रकार भयावह चक्र या भवसागर को नष्ट कर देगी, क्योंकि जब शक्ति शिव में विलीन हो जाती है, तो जीव जो कुंडलिनी शक्ति का सपना है, पूरी तरह से गायब हो जाता है। यही सबसे शीर्ष और एकमात्र सच्चा मोक्ष है वेद इसे कैवल्य मोक्ष कहते हैं।
अन्य चार मुक्ति में स्वप्न और अहंकार की पहचान ध्यान का अहंकार या अहम कभी गायब नहीं होता है। द्वैत बना रहता है। इसलिए माया में रहते हुए भी वे महामाया के क्षेत्र से बाहर नहीं हैं। हालांकि माया अधिक शुभ है विद्या की माया, लेकिन हम देखते हैं कि अविद्या कभी-कभी वहां भी प्रवेश करती है लेकिन उद्देश्य के लिए।
लेकिन, जब तक द्वैत नाम और रूप मौजूद हैं, तब तक यह सब माया है। शक्ति का स्वप्न इसलिए उच्च लोक का केवल स्वप्न हैं, जो माया से बहुत अधिक घिरे हुए हैं। शक्ति का एक छोटा सा हिस्सा, महाकाली क्योंकि त्रिदेव भी शक्ति का स्वप्न हैं, और जब तक स्वप्न मौजूद है माया मौजूद है क्योंकि भगवान के पास माया के बिना रूप और द्वैत नहीं हो सकता है।
इसलिए जो लोग सोचते हैं कि, दिव्य लोक माया से मुक्त हैं वे बच्चे चाटुकार हैं। वे सत्य को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं इससे उन्हें दुख होता है। लेकिन जब तक किसी के पास रूप और अस्तित्व है तब तक वह माया और कर्म से मुक्त नहीं है।
चाहें वह कृष्ण हो या राम या त्रिदेव महामाया अभी भी उन पर शासन करती हैं, माया के नियम से ये त्रिदेव भी अपनी अलग पहचान खो देते हैं। नाम के रूप या रूप का नाम मात्र जीव के लिए तय किए हुए महाकाली के काम हैं, वह भी सिर्फ उनके सपने में बीता हुआ समय भर हैं, जो उनकी साधारण दिव्य झपकी से नष्ट हो जाते हैं।